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想事、找事、作念事、成事，四维高度斡旋，在于欲实集结。

欲而有为、欲而有品、欲而有德，当修持之本。

【定欲，不可隔离东谈主性】

呈文成功的铁汉，作念对“聘用”很伏击。在这个聘用之上的，在乎起点之前的其欲其谋。

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对东谈主生有欲求有见解，很当然也很势必。不欲不求，任其随然，好多契机是不会亲睐的。就如有东谈主说，不想不为的情况下，天上不会掉馅饼，即使掉下的馅饼也会是无益的。

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欲求，一定要以东谈主性为基本基础，且利于东谈主性的生发，这才会是感性的。如欲求偏离东谈主性，就会出现本不想那么作念却会纵欲而为，以致会作念出悖东谈主性狠事，虽然是很危急的。

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当一个的时间极值是1的情况下，若欲求设定为100,就会出现太多的失望和缺憾；若欲求设定相当的话，通过积极发奋就能达成，更多的就会是实在和自信。

从东谈主性开赴，很好地设定欲求；以达成欲求，更确凿地考证和教悔东谈主性，两者就会是相促相彰的。当欲求脱离东谈主性，东谈主性是会迷失以致会丧失的，当以警惕。

【审欲，验鉴本规实质】

作念事先，制定一个方针和筹算，最伏击的是可行性和合感性。作念事的经过中，既要从大的方面顺从又要证实推行反复地修正这个方针和筹算，而不失控失管。

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审欲，等于对东谈主生的欲求老师和反复复盘，看得清事物的实质，来验测欲乞降欲务兑现经过中那些是对的，必须发达；那些是错的，必须编削。

追求解放的前提一定是高度的自律。关于作念功德情，讲法令重法令，既是禁止，更是最压根的保护。欲求的事，该驯服那些定律定理，那是清悟的本真；若不可自视自正，就会是痴妄。

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以不变应万变，提及来容易，6868捕鱼作念起来其实是很难的。在欲求的经过中，以什么样的不变，奈何生动精确地应关于变，更伏击的是自我奈何去注视和主办“不变”这一册规本则。

克服东谈主性的缺少，建树东谈主性的完好，其要点等于在欲求的经过中，注视和修正每个节点上的自我，剔除欲求中失当不好的因素，融入更感性更合理的内容，使欲求更和更谐。

【行欲，善能感性掌控】

趋车欲达见解地，老师好车况、扫尾好车速、阻难行车安全，十足是要紧的。要是跋扈欲求，极速求达，而冷漠欲务兑现经过中的风险，荣幸而为，那十足会出现大问题的。

行欲的经过，不失自我。想作念成某件事，自我是中枢，一切的器利在于以自我为主成其是。现实中那些老鹤乘轩的，等于让欲求无穷地张扬，而丢掉了该有的自我本真的存在。

欲求是细致有度有量的，而不是十足的无底线、把稳界。当有的东谈主狂纵其欲，目中无东谈主，行事驾驭，极危不返，效果经常是很惨的。

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相干于外刚内柔，那些手脚念能作念而不敢想、不敢试、不敢为的，胆小无欲窝囊亦然十足不不错的。生发靠的是胆量和派头，亦靠的是技和智，临阵而不念念不勇于前，不是真骁雄。

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碰到变点，有所颐养就会是势必。山不转路转，水不转东谈主要转。行欲之途，就要依照时、度、效进行自我的颐养优化，既不可固步不前，亦不可非要硬撞南墙不回头皇冠足球 網，莫让欲求僵化我方。

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